七大罪惡 The Seven Deadly Sins and the Four Last Things / 波希 · 希羅尼穆斯 Hieronymus Bosch
七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8 種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裏是指『精神上懶惰』。六世紀後期，教宗額我略一世將那8 種罪行減至7 項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。
在這幅畫中，每一項罪惡均被納入大圓圈中，大圓圈的中央是救世主。七大罪惡的表現既簡潔又直截了當。在畫板的四個角上，畫了四個不同的故事場景：死亡、審判、地獄及天堂。
但丁的地獄圖 Chart Of Dantes Hell / 波提切利 Botticelli
地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，地獄的大門敞開，放出了撒旦和群魔，這些魔鬼以可怕、幻想的形象，湧進正等待世界末日和最後審判的腐敗世界 。
但丁神曲圖示 Dante Inferno / 布雷克 William Blake
誤入黑暗森林的但丁，在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂。
但丁和維吉爾共渡冥河 The Barque of Dante / 德拉克洛瓦 Eugene Delacroix
但丁和維吉爾乘著卡隆的渡船，穿過地獄湖的情景。
地獄中的但丁和維吉爾 Dante And Virgil In Hell / 鮑格雷奧 William-Adolphe Bouguereau
但丁在維吉爾的靈魂的帶領下遊歷地獄的場景。
但丁之夢 Dante`s Dream at the Time of the Death of Beatrice / 羅塞蒂 Dante Gabriel Rossetti
維吉爾帶領但丁穿過地獄、煉獄，然後把他交給一生單戀的情人貝雅特麗齊的靈魂。
但丁與《神曲》Dante And His Poem / 多迪 Domenico ・di Michelino
但丁手持他的長詩《神曲》，他指著的地獄左側是遊行的罪人。 身後是7 階煉獄，與代表亞當和夏娃的人間天堂的頂端，上面的太陽和月球的代表天堂 。
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《神曲》（義大利文：Divina Commedia），喬萬尼 · 薄伽丘（Giovanni Boccaccio）賜名為：Divina，是義大利詩人但丁· 阿利吉耶里（義大利語：Dante Alighieri，1265年－1321年9月14日）的長詩。寫于1307年至1321年，全詩為三部分《地獄》《煉獄》《天堂》，將他一生中的恩人仇人都寫入，對教宗揶揄嘲笑，譴責教會的統治。
但丁以第一人稱記述自己 35 歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象徵貪慾），一隻獅子（象徵野心），一隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教宗、法國國王和佛羅倫斯人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾 (Virgil) 的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁單相思暗戀的情人貝雅特麗齊 (Beatrice) 靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裏懺悔滌罪，山分七層代表七宗罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，才能一窺聖三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別寫入，將教宗甚至他痛恨的一些佛羅倫斯人全打入地獄。有些情況《聖經》中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了他對世界的看法。
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